Sociologia e Opinião

Minha última publicação sobre os sentidos do amor terminou com uma frase do grande Shakespeare: o curso do verdadeiro amor nunca é suave. Numa linguagem mais informal, "amar dá trabalho", e me parece que as pessoas não estão afim de se empenhar neste tipo de trabalho. Longe de fazer um post com uma visão romântica e ideal sobre os relacionamentos, a sensação é a de que os que estão envolvidos numa relação têm jogado a toalha com muita facilidade, não apenas porque nossa sociedade hoje possui uma dinâmica e um conjunto de valores que fazem com que esta decisão seja tomada rapidamente e sem remorsos, mas também porque estamos presenciando a ascensão de uma geração de adultos emocionalmente infantis e mimados.

Fonte: A mente é maravilhosa

Um clichê só é clichê justamente pelo fato de ser óbvio e ainda assim não percebermos: uma relação requer dedicação, tolerância e concessões, independentemente do tipo de relação que se estabeleça. Pense em alguém cujo sonho era o de construir sua casa própria e conseguiu. Quantas dores de cabeça esta pessoa provavelmente teve em alguns momentos? Pode ter ter sido com os pedreiros, com materiais de construção, com a regularização da planta, com os móveis, com a pintura, com os prazos de entrega que fugiram do controle... Este alguém perdeu o sono muitas vezes, mas não era este o seu sonho, o seu projeto? E aqueles que investem uma boa quantia de dinheiro para abrir a "empresa dos sonhos", seja um carrinho de lanche ou uma multinacional? Imagine só por quanta coisa chata essas pessoas tiveram que passar e ainda passam para que tudo funcione normalmente. A enorme burocracia, prestação de contas, problemas com o maquinário, funcionários-problema, clientes com o mais alto nível de exigência... Nem tudo é um mar de rosas, mas não são os percalços para a concretização do projeto destes empreendedores? Nos exemplos que mencionei - e que com certeza você conhece alguém que tenha passado ao menos por uma das situações - as pessoas não têm escolha: ou enfrentam com energia e coragem o "lado ruim" ou a coisa simplesmente não acontece!

Fico me perguntando quem é capaz de apostar todas as fichas, mergulhar de corpo e alma nas águas inexploradas de uma relação, fazer desta um projeto de vida e ter disposição para enfrentar todos os pedregulhos que não são raros de aparecerem. É uma construção diária, em doses homeopáticas, e nem sempre é algo divertido. A diferença é que, ao contrário da casa e do negócio, costuma faltar compreensão e tolerância nos momentos de dificuldades. Para alimentar um relacionamento, às vezes é necessário travar um duelo com o orgulho próprio, perceber, sentir e olhar o outro e suas necessidades. 

Que os problemas existem, já sabemos. Que não há relação sem erros, já sabemos. Que às vezes damos mancadas justamente com quem mais amamos, não é novidade. Então por que as pessoas estão desistindo tão facilmente? Por que estão enterrando sonhos e momentos que sequer tiveram a chance de serem vividos? Porque não há entrega. Porque ter disposição para enfrentar todos os desafios e conflitos que uma união acarreta é complicado. Vejo tantas relações que parecem mantos leves para evitar sofrimentos, renúncias e decepções, que são inerentes a todo e qualquer ser humano. Fica uma situação estranha, um afastamento consubstanciado: as pessoas estão juntas e não estão ao mesmo tempo. E qualquer desentendimento já se torna um bom motivo para romper a relação; poucos estão abertos a negociações.

O que não é difícil notar também é como alguns tratam um envolvimento afetivo como um investimento qualquer, como se outro alguém estivesse no mercado de ações internacionais. O sentimento é proporcional ao tipo de investimento realizado. E eis que o homem pensa ter obtido a capacidade de ser um bom acionista! Mas, diferentemente do que ocorre com a economia, não existe verdadeiramente um mercado de relacionamentos em operação e nós sabemos disso.

Ao leitor cabe deixar claro que este não é um discurso para nos afundarmos em qualquer relação. Ninguém deve aceitar dividir sua vida com alguém sem se sentir feliz ao lado desta pessoa. Primeiro porque a vida é uma só, e além de tudo é mais curta do que imaginamos (embora não seja velha, este é um ditado popular que acredito piamente). Segundo porque às vezes é importante fechar ciclos. Quando os planos e sonhos não são compatíveis, quando a música e o ritmo de cada um estão descompassados, quando todas as tentativas possíveis por soluções já não são capazes de resolver todos os impasses, aí sim é hora de jogar a toalha porque não acredito que alguém esteja condenado a insistir tanto em algo que não tem conserto. 

A grande questão, porém, é que a maioria dos relacionamentos acaba antes mesmo de todos os esforços serem empenhados, sem diálogos profundos e sem ao menos utilizar todos os recursos viáveis para alinhar as órbitas dos universos particulares de cada um dos seres envolvidos. Gosto da metáfora dos hospitais: antes de ficar em observação na enfermaria ou ir para a UTI, é como se o fim já tivesse sido sentenciado. Ou ainda a metáfora dos brinquedos: quando a criança mimada percebe que o brinquedo está com algum problema, encardido, que a bateria acabou, ela deixa de lado, prefere um novo porque o outro já deu o que tinha que dar. Qualquer semelhança com adultos infantis e mimados que acham muito trabalhoso "discutir a relação" e que consideram arriscado demais o envolvimento total é mera coincidência.
Não estou questionando o valor que atribuímos às convenções sociais. O que não considero válida é essa mania que muitos possuem de dar duro em tantas esferas da vida e quando se trata de tentar solucionar os impasses da convivência com o outro, aí é chato, é perda de tempo. David Bowie tinha muita razão quando cantava Under Pressure:
"O amor é uma palavra tão fora de moda
e desafia você a cuidar das pessoas no limite da noite.
E o amor desafia você a mudar nosso modo
de nos importarmos com nós mesmos." 

Quando afirmamos que amamos alguém, o que estamos querendo dizer? É possível definir o amor, tentar explicá-lo, entender por que e como ele acontece? Talvez, mas as respostas não estão em dicionários ou nas falas de profissionais especializados em relacionamentos. Via de regra, cada indivíduo tende a definir o amor de uma maneira própria, uma vez que o mesmo é - e sempre foi - sentido, visto e pensado de formas distintas. Os que gostam de literaturam sabem: em detrimento do contexto histórico-social de cada época, o amor recebeu diversos atributos: amor platônico, amor cortês, amor romântico, amor bandido, até amor vampiro! Estas concepções do fenômeno amoroso indicam que os modos de se relacionar se transformaram ao longo da história, e cada época registrou sua forma de amar.

Ao que tudo indica, o amor é o sentimento mais forte que a nossa alma pode sentir por nos proporcionar sensações tanto deliciosas e maravilhosas quanto extremamente dolorosas - sim, o amor é dialético e paradoxal. O poeta Dante Alighieri fala do amor como uma força cósmica capaz de mover o Sol e as outras estrelas. Logo, amar e ser amado não soam como as coisas mais simples do mundo no plano racional. Entretanto, no plano sensitivo é dotado de extrema simplicidade.

A sociedade ocidental foi educada no preceito cristão "ama o próximo como a ti mesmo", porém vivemos em um mundo marcado fundamentalmente pela imposição da competição entre as pessoas (ser mais, ter mais, ganhar mais). Este estímulo para que nos tornemos cada vez mais competitivos leva a uma crise de confiança generalizada. Ao invés de amar, suspeitamos do próximo e podemos enxergar nele uma ameaça às nossas ambições, inclusive um adversário a ser eliminado. Como toda regra tem sua exceção, também devemos reconhecer a importância que este sentimento desempenha ao provocar o desejo em muitos de nós por um mundo harmônico e mais justo.

A ideia do amor como conhecemos hoje é uma invenção moderna. Na Antiguidade e na Idade Média os interesses econômicos e políticos sempre falaram mais alto, mesmo no campo afetivo - era o que realmente importava. O "gostar de alguém" não era requisito fundamental para se envolver com o outro. Aliás, sabemos que "n" relacionamentos deste século 21 ainda são pautados no interesse e na conveniência. Nesse sentido, nada parece ter se modificado tanto depois de milhares de séculos.

A necessidade instintiva de aproximação sempre existiu; o anseio por convívio é premissa básica da existência humana. No entanto, muitos - sobretudo os jovens - encontram-se diante de um dilema: querem alguém para desfrutar o que uma relação pode oferecer de melhor, mas sem passar por momentos que exigem sofrimento, renúncias e dificuldades, porque isso também faz parte da convivência do amor. Este entrave é fruto da grande corrente de individualismo que se formou há tempos e que vem se perpetuando na sociedade. Viver o amor de forma intensa é bom, mas sem solidez, introspecção e profundidade ele não é possível.
Já dissera Shakespeare: o curso do verdadeiro amor nunca é suave.

Durante o processo de amadurecimento no decorrer da vida, descobrimos que o tempo é relativo. Há momentos que voam e outros que parecem durar uma eternidade. Desde cedo aprendemos a calcular e medir o tempo pelo relógio e pelo calendário, mas as sensações são sempre as mesmas: sentimo-nos frustrados diante das angústias que demoram a ir embora e sequer desfrutamos os melhores acontecimentos; eles se vão num piscar de olhos. Os meses de trabalho são intermináveis e as férias curtas demais. Os finais de semana passam na velocidade da luz, enquanto os demais dias caminham mais devagar do que passos de tartaruga.

Vivemos nos queixando da falta de tempo para fazermos aquilo que gostamos e até mesmo para dar conta de todos os deveres. Às vezes, quando nos sobre tempo, não conseguimos utilizá-lo da melhor forma possível e bate o arrependimento, sobretudo quando comparamos nossa rotina com a de outras pessoas que parecem desfrutar o tempo de forma mais proveitosa.

Passamos, então, a questionar a relatividade do tempo quando pensamos que todos os dias e todas as pessoas têm as mesmas 24 horas. Para além do fato de alguns terem mais regalias e privilégios, o que pode fazer nosso tempo ser mais bem aproveitado são as nossas escolhas.

Infelizmente, somos estimulados a valorizar mais o trabalho do que a vida em família. Basta fazer as contas: quanto tempo passamos trabalhando e quanto ficamos com aqueles que amamos? Somos induzidos a perder mais tempo no mundo virtual ou com futilidades do cotidiano do que viver experiências realmente enriquecedoras e que podem nos transformar enquanto seres humanos, como ler, viajar, curtir a natureza, realizar um trabalho voluntário. 

Está certo, o trabalho é extremamente importante e se tornou a principal fonte de sobrevivência. Porém, o que levaremos da vida? Será que daqui alguns anos nos lembraremos das nossas horas-extras ou dos passeios ao pôr-do-sol (ou de qualquer outro momento que nos deixou mais leves)? Quando temos a oportunidade de avaliar o peso de nossas escolhas e prioridades podemos fazê-las sem medo e crentes de nos ajustarmos melhor com o cronômetro.

Não adianta ficar planejando ou adiando as tomadas de decisões, prometendo tudo para 2015, já que agora é tarde demais. Até porque quase nunca cumprimos nossas promessas de ano-novo e temos a tendência pessimista de avaliar o que não fizemos ao invés de olhar para as nossas conquistas. Nem sempre é necessário esperar para começar. O tempo não anuncia a hora em que devemos iniciar nossas escolhas e nossas ações. Que em 2015 possamos ter mais tempo para o que realmente faz nossa vida valer a pena ser vivida cada minuto. As outras metas vêm com nossos esforços... E com o tempo.

Feliz 2015, com muita sabedoria e serenidade!

Quando era criança, vivia fuçando uma caixa bem grande cheia de livros de receitas que minha mãe tinha. Ficava horas e horas vendo, principalmente, bolos infantis decorados. Algumas vezes pedia para que ela fizesse alguma coisa, e ela me respondia dizendo que era um pouco difícil. Eu contra-argumentava alegando que era só seguir a receita. Ingenuidade de criança.

Passados muitos anos, descobri que muita gente é fã de recitas, além das tradicionais de comes e bebes. Hoje em dia há receita para tudo nessa vida: como se dar bem nos negócios e ser bem sucedido, como influenciar aqueles que estão ao seu redor, como poupar e lucrar, como conquistar a pessoa que você ama ou apimentar seu relacionamento, como atingir o corpo ideal com a melhor dieta do mundo, como vencer desafios, como ser feliz... Há muitas outras receitas à disposição.

Nas livrarias, todas essas receitas estão na sessão de Autoajuda, a mais vendida em todo lugar. O panfleto vagabundo, popularmente conhecido como Veja, publica toda semana as listas com os livros mais vendidos divididos por categorias. Na de "receitas", ou Autoajuda, como o leitor preferir, temos esta semana:

1º lugar: Ansiedade - Augusto Cury

2º lugar: Não se apega, não - Isabela Freitas

3º lugar: De volta ao mosteiro: o monge e o executivo falam de liderança e trabalho em equipe - James Hunter

4º lugar: Sonhos não têm limites - Ignácio Loyola Brandão

5º lugar: Resolva! - Marcos Vinicius Freire

Para confirmar a minha tese sobre as receitas, aqui estão todos os livros da lista (são 20).

Não faltam também livros que trazem os pilares da felicidade.

A minha crítica sobre esses livros é a de que uma obra de autoajuda só ajuda o próprio autor (auto), isto é, aquele que escreve. Na verdade, nem deve ajudar tanto porque senão um mesmo autor não escreveria dezenas de livros sobre o mesmo assunto. Se fosse tão simples como está apontado nos livros, um resolveria tranquilamente o problema de todo mundo. 

Aprendi também que, por mais que se siga certinho uma receita de bolo, por exemplo, alguma coisa pode dar errada no meio do caminho. Este é detalhe do qual alguns se esquecem. 

Em todas as épocas históricas e em todas as sociedades cogitou-se a possibilidade de descobrir o segredo de uma vida feliz, e o que ficou claro é que, quanto mais se fala em felicidade, mais distante ela parece estar. Ao mesmo tempo, por que existem tantas receitas sobre a felicidade? Não somente porque aos poucos se constata que elas nem sempre dão certo, mas também porque ser feliz se tornou um imperativo, como se não houvesse lugar para os medos, as frustrações e os sofrimentos da vida. Querer ser feliz o tempo todo, além de ser uma chatice, é prova do quanto ainda não conseguimos amadurecer o suficiente para vivermos dispostos em lidar com os fatos e sentimentos inevitáveis.

As receitas da felicidade não podem dar certo para todos porque não partem do pressuposto da enorme gama de significados contidos na expressão "ser feliz" e descarta a realidade de cada pessoa. O que me faz feliz pode não fazer para o outro, é a lei básica das diferenças e pluralidades humanas. É insensato acreditar que exista uma receita da felicidade capaz de atingir a todas as realidades e contextos de vida. 

No fundo, existe uma ideia simples, que jamais poderá se tornar uma receita: a da alquimia, o fermento da própria vida. Se a felicidade depende da combinação de inteligência, razão, emoção e sensibilidade, nada mais óbvio e natural que cada um seja alquimista e autor de sua própria receita.

O que os milhares de livros de autoajuda e, especialmente, sobre a felicidade já fizeram, ou seja, o que já está pronto, pode até servir de inspiração. Porém, imitar é apenas o primeiro passo para uma tentativa malsucedida, o fracasso.

Eu me lembro de quando era criança. Mal podia pensar que o dia 12 de outubro estava chegando e ficava ansiosa para receber o meu presente ou a minha grana. Felizmente, tive muitas oportunidades ao longo da vida, inclusive aproveitar o período da infância. Aliás, foi exatamente na minha época de criança que a publicidade massiva começou a decolar e que a erotização precoce entrou no script.

Pensando nisso, decidi fazer três indicações que discutem o significado de infância e de ser criança e o que está presente no universo desses jovens.

A invenção da infância

Clássico. Mostra as disparidades que compõem a realidade das crianças brasileiras. Enquanto aquelas que possuem uma agenda lotada de atividades (escola, natação, balé, vôlei, inglês) se percebem como adultas desde cedo por conta da vida cronometrada, as que trabalham duro a fim de obter abaixo do básico para a sobrevivência e que quase não têm tempo para estudar ou brincar não se veem como adultas.

Criança, a alma do negócio

Muitos não têm ideia do quanto a publicidade é perigosa para as crianças e afeta toda a sua trajetória. Neste documentário, diversos profissionais procuram explicar o que se passa psicologicamente com a criança diante dos anúncios e como ela pode se desenvolver desde cedo com o consumismo fazendo parte de sua vida. 

Muito além do peso

Mais recente que os anteriores, este documentário retrata a realidade de crianças do Oiapoque ao Chuí e seus hábitos alimentares, considerando que muitos dos nossos jovens estão acima do peso ou obesos. Discute a alimentação e a saúde das crianças e os possíveis problemas que estão enfrentando muito novas (de coração, diabetes, respiração). Isso para não falar no preconceito que provoca depressão. Um assunto sério que envolve política, escola, família e publicidade.

Este ano foi inaugurado o documentário Tarja Branca. Não pude assisti-lo ainda, mas o tema central é o lúdico: a importância do brincar, tanto na infância quanto na vida adulta.

Sei que quando se trata de redes sociais o assunto é complexo e a abordagem não pode ser reducionista. Mas, evidentemente, qualquer texto acaba pendendo para algum lado (lê-se aqui ideologia). Começo, portanto, pela conclusão: o Facebook tem passado por testes diários de sobrevivência. E não está fácil.

Em primeiro lugar, a maioria dos meus contatos está marcada na opção de não receber atualizações no feed de notícias. Isso já é um indício do quão interessante andam as publicações.

Para chegar à conclusão, entrei no máximo de perfis possíveis. Como para se ter um perfil é necessário que cada usuário seja cadastrado com o seu e-mail, podemos deduzir que aquela conta e o que nela é publicado, além de ser de inteira responsabilidade do usuário, será usada como for conveniente, lembrando de estar sempre dentro do permitido legalmente. Alguns escolhem fazer do Face um verdadeiro muro de lamentações. Desabafo atrás de desabafo. Outros veem na rede social o clube das indiretas ou o do #ficaadica. Há os que preferem usar a página como divulgação profissional, bem compreensível nesses tempos globalizados e de compras via internet. Há ainda os que estão lá para focarem suas publicações em assuntos políticos e causas sociais (Marina Silva, por sinal, não é muito querida pelos meus amigos). Não estou generalizando e nem pretendo criar uma tipologia dos perfis dos usuários do Facebook, até porque isso é o que eu mais vejo, e não tudo o que vejo. E, mesmo assim, quase não sobra espaço para reflexões sérias. Por quê?

A resposta é simples: porque, na verdade, este não é o objetivo primordial do Face, mas justamente o seu oposto. O vício na rede é a confissão (in)direta do tédio e de uma sociedade que não se propõe a refletir seriamente o que ela está vivendo. A intenção é exatamente a desfocar e deslocar o indivíduo. E, antes que alguém pense que estou generalizando por demais, sei que há exceções também. Lembrando: é o que mais vejo. Inclusive, um amigo historiador tem compartilhado este pensamento em sala de aula para mostrar aos alunos o quanto as redes são capazes de distraí-los por completo e perderem quase toda a concentração e raciocínio no que estão fazendo.

Para que uma rede como o Facebook sobreviva, uma moda deve ser criada dia após dia. São "desafios" atrás de "desafios" completamente sem sentidos, ou que mereçam, no mínimo, um curso de reflexão antes de serem exercidos. Há um bom tempo, o Facebook vem sendo desafiado a sobreviver com esses desafios. Aliás, desafio é um nome muito injusto para futilidade, superficialidade ou mesmo infantilização, pelo menos na maior parte dos casos. 

Recentemente, dois "desafios" têm provocado inquietações. O primeiro já nem tão em alta é o balde de gelo. Nos Estados Unidos, o desafio original é: quando você é desafiado por alguém, ou doa 100 dólares em prol de uma causa nobre ou doa 10 dólares e vira um balde de água com gelo na cabeça. Muitas instituições receberam altos valores através dessa brincadeira, em especial as destinadas a tratarem de pessoas que sofrem de esclerose lateral amiotrófica. Claro que ajudar é sempre bom, mas mesmo assim me pareceu haver algo errado em toda essa história. A sensação é a de que o divertido é pagar menos porque ver celebridades e "pessoas comuns" levando o balde de água com gelo não tem preço. Oras, já que é para ajudar, não seria melhor que os pacientes recebessem mais e que não houvessem baldes com água e gelo? Para fazer o bem ou ajudar o próximo precisamos desse tipo de incentivo? Só em uma sociedade que vive à base do espetáculo...

O segundo "desafio" é o da foto sem maquiagem. Quando soube disso, definitivamente me convenci de que preciso urgente de uma abdução. E notem que agora para qualquer desafio a desculpa é sempre a mesma: a tal da conscientização. Parece que consciência todos têm, mas capacidade de reflexão não. O que está por trás disso? Pseudo-discursos. Pois se é de maquiagem de que se fala, vamos então falar da maquiagem social. Qualquer um deveria saber que o Facebook tornou-se um ringue para se ver - e provar! - quem é mais feliz, quem só vive de vitórias e quem está sempre bem. Por trás disso, estão pessoas que carregam seus fardos diários, e isso sim é natural, e não foto sem maquiagem. Sofrer é natural, estar triste é natural e não ser o Super Homem ou a Mulher Maravilha também é absolutamente normal. Temos muito medo e vergonha de assumirmos quem de fato somos com todas as nossas angústias e imperfeições porque precisamos de aceitação social, como afirmei no post anterior sobre os selfies. Ah, Raquel, mas que bobagem, é só uma brincadeira de foto sem maquiagem...

Temos uma ferramenta boa à nossa disposição e poderíamos usar para conseguirmos avanços nas esferas básicas da sociedade: educação, cultura, política, trabalho e outras. E o momento é muito oportuno. Será que novamente deixaremos escapar? Provavelmente. As pessoas evitam tudo o que dá muito trabalho.

Aguardemos o próximo desafio - ou teste de sobreviência.

Observações:

1 - Felizmente, há grupos no Facebook com discussões sérias a respeito de acontecimentos locais, regionais ou em escalas maiores.

2 - Bem que afirmei que esta publicação teria caráter ideológico específico, pois este blog também não tem maquiagem!

Um dos imperativos de nossa sociedade é "qualidade de vida". Este é um termo que já algum tempo vem se tornando popular e vem sendo usado por muita gente. Mas em que esta qualidade consiste? Embora haja diversas definições para este conceito, pode-se dizer que existe um consenso: é aquilo que consideramos importante para viver bem. Para se viver bem, o equilíbrio entre corpo e mente é fundamental.

O tempo todo especialistas nos dizem como nos alimentarmos bem, como ter um sono tranquilo, como obter sucesso no trabalho, quais exercícios físicos temos que fazer de acordo com nosso corpo e nossas necessidades, o lazer mais adequado, as conquistas que nos motivam mais, como pensar, o que desejar e os males que o estresse pode causar. Ufa! É possível seguirmos todas essas recomendações se normalmente passamos mais de um terço do dia trabalhando? Talvez seja por isso que a tal qualidade de vida anda tão em baixa para muitos, como a autoestima. Precisa de muito para aparecer charlatões da autoajuda? Todos dizendo as mesmas coisas, como "invista em você", "acredite na sua capacidade", "lute que você conseguirá tudo o que quer". Não é bem assim que as coisas funcionam.

Acontece que decidimos buscar a todo custo os padrões tido como aceitáveis para uma vida qualitativamente boa e feliz. Esta busca nos soa como imposição e acabamos nos sentindo frustrados por não atingir todos os ideais que estão no roteiro da "vida perfeita" (cá entre nós, é uma fantasia acreditar em vida perfeita). Sem contar a dedicação exclusiva por um corpo perfeito segundo os padrões do que se considera belo na sociedade de aparência que vivemos. As pessoas se tornam escravas nesse processo de busca inalcançável, como se não fosse possível viver bem de outra forma, com um corpo que foge dos padrões. E este é o "x" da questão: se observarmos bem, veremos que nem sempre é a saúde que está em jogo, mas a estética.

É óbvio que os meios de comunicação têm grande responsabilidade e corroboram com esta imposição, pois um discurso, se repetido muitas vezes, torna-se uma verdade. Infelizmente, o sistema do qual fazemos parte produz constantemente novas necessidades e associam-nas à felicidade e à qualidade de vida. Este é um dos motivos que nos fazem ter a sensação de que parece estar difícil ser feliz com frequência e o estresse tem falado mais alto nesses "tempos nervosos" para todos nós. Precisamos, com certa urgência, repensar esses valores. Não podemos simplesmente aceitar esses discursos com naturalidade, ou então estaremos, de fato, condenados à infelicidade e a uma vida sem qualidade alguma. É isso que estamos buscando?

Os dados são alarmantes. Metade da população brasileira com mais de 18 anos está acima do peso. Depois de assistir ao documentário Muito além do peso (direção de Estela Renner), penso ser urgente a necessidade de rever todos os setores ligados à alimentação, especialmente a infantil. Começo esta publicação apresentando alguns números retirados do filme. 33,5% das crianças brasileiras estão com sobrepeso ou obesas. Um pacote da batata Ruffles possui cerca de 77g de gordura. Se uma pessoa ingerir uma lata de refrigerante por dia durante um mês, ela estará consumindo, em média, mais de 1kg de açúcar. O curioso é que, mesmo sendo mostrado às crianças que foram entrevistadas no documentário, praticamente todas afirmam que continuarão a ingerir refrigerante frequentemente. Ou, como diz um garoto, continuará "abrindo a felicidade", referindo-se à Coca-Cola.

Está estatisticamente comprovado: as crianças que ficam muito tempo em frente à televisão tendem a ganhar mais peso. E elas não ficam pouco tempo: assistem, em média, cinco horas de televisão diariamente. A mensagem que Estela Renner procura transmitir é a de que as crianças convivem com um excesso de telas que proporciona o sedentarismo. A tela da televisão, do videogame, do celular, do computador, do tablet.

Como a criança não é capaz de pensar de forma autônoma, sua imaginação associa a ideia de brincar com a de utilizar esses aparelhos. O corpo dificilmente está em movimento. Para usufruir de todo o aparato tecnológico permitido pelos pais, basta apenas utilizar os dedos. Claro que este problema está ligado à falta de segurança que as ruas proporcionam. Os espaços amplos e públicos de lazer têm diminuído bastante. Desde cedo, as crianças estão aprendendo a lidar com confinamentos. No entanto, os adultos não devem se iludir ao pensarem que deixando os filhos em frente à televisão estarão seguros dos males. Ao contrário. Os empresários, que de bobos nada têm, entopem a televisão de publicidades que incentivam o consumo de bens supérfluos e alimentos nem um pouco saudáveis.

É comum vermos alguns personagens de desenhos infantis ou do cinema como brindes ou em embalagens de produtos alimentícios como biscoitos, chocolates, bolinhos e salgadinhos. É uma tentação infindável e abusiva, tanto quanto a publicidade que a sustenta.

Um dado importante para nos atentarmos também é o fato de esses produtos ruins para a saúde e geradores de doenças como diabetes, hipertensão e aumento de colesterol serem mais baratos do que os alimentos saudáveis. Se para nós soa absurdo uma criança não conseguir diferenciar uma manga de um melão ou um pepino de um abacate, podemos simplesmente ignorar os dados apresentados? 

Certamente muitos pais de filhos obesos têm a sensação de terem fracassado em algum ponto. Embora sejam os principais responsáveis pelo desenvolvimento da criança, existem circunstâncias externas que contribuem para a obesidade. Novamente mais um dado: nos Estados Unidos, o governo federal gasta em torno de 51 milhões de dólares para a divulgação hábitos alimentares saudáveis e exercícios físicos, ao passo que 1,6 bilhões de dólares são gastos pela indústria alimentícia em marketing de produtos com alto teor calórico e pouco nutritivos. O senso de responsabilidade, pelo visto, passa cada vez mais longe das corporações e empresas publicitárias. 

Além disso, quando se trata de educação, infelizmente a maioria das crianças estão inseridas na lógica da mercadoria e das contradições. As cantinas escolares estão cheias desses alimentos. Se um aluno resolve levar uma fruta para comer no intervalo, ele provavelmente se sentirá intimidado diante das guloseimas que estão no cardápio diário de seus colegas. Então se falta estímulo, o quadro se torna mais difícil de ser revertido.

O que Estela Renner sugere, e com muita razão, é que aulas de educação alimentar façam parte do currículo escolar. Não se resolve um problema complexo com palestraras, do que pode e do que não pode, porque isso todos nós já sabemos. Ela mesma afirma: "Como se trata um alcoólatra? Basta dizer "não beba"? Não. Você oferece terapia, você dá remédio, dá carinho, dá conforto. Com uma criança - e mesmo com um adulto obeso - é a mesma coisa. Não pode falar "não coma"." 

Muito além do peso é imperdível e pode ser visto no Youtube.

Relendo alguns artigos que estavam muito bem guardados (a ponto de eu me esquecer que os tinha), encontrei um muito interessante e pensei que poderia render uma boa reflexão. O referido artigo, cuja autoria é de Bob Herbert, foi publicado no The New York Times em julho de 2010, mas se estivesse exatamente hoje em alguma coluna de um periódico, não teria perdido o sentido, em nenhum aspecto. O nome do artigo é polêmico: Tweet Less, Kiss More, ou seja, "Tuitar menos, beijar mais". A Folha de São Paulo publicou a tradução no período em questão.

Fonte: Timeglass Journal

Para encerrar nossas leituras sobre o carnaval, nada melhor que o olhar antropológico de Roberto DaMatta. Este texto faz parte de uma obra maravilhosa intitulada "O que é o Brasil?", na tentativa de compreender melhor nosso país, nosso povo e nossa cultura.

O carnaval, ou o mundo como teatro e prazer

Todas as sociedades alternam suas vidas entre rotinas e ritos, trabalho e festas, os rituais, as comemorações.

[...] No Brasil, como em muitas outras sociedades, o rotineiro é equacionado ao trabalho ou ao que remete a obrigações e castigos; ao passo que o extraordinário, como o próprio nome indica, evoca o que é fora do comum e deve ser produzido com cumplicidade coletiva.

[...] Na festa, comemos, rimos e vivemos o mito da ausência de hierarquia, poder, dinheiro e esforço físico. Nela, todos se harmonizam por meio de roupas especiais, comidas singulares e, muito especialmente, pela música que congrega e iguala no seu ritmo e na sua melodia.

No caso do Brasil, a maior e mais importante, a mais livre, criativa, irreverente e popular é, sem dúvida, o carnaval. Aliás, nessa festa, a própria definição já perturba, pois que dispensa os elementos da ordem, da esfera política e moral, básicos das outras festas. O carnaval não pode ser sério, senão não seria um carnaval...

Mas qual a receita para o carnaval brasileiro?

Sabemos que o carnaval é definido como "liberdade" e como possibilidade de viver uma ausência fantasiosa e utópica de miséria, trabalho, obrigações, pecado e deveres. Trata-se de um momento em que se pode deixar de viver a vida como fardo e castigo. É, no fundo, a oportunidade de fazer tudo ao contrário: viver e ter uma experiência do mundo excesso - mas como excesso de prazer, de riqueza (ou de "luxo"), de alegria e de riso; de prazer sensual que finalmente fica ao alcance de todos. [...] Com isso, o carnaval inventa um universo social onde a regra é praticar todos os excessos.

Por isso, o carnaval é percebido como algo que vem de fora para dentro da sociedade. Como uma onda irresistível que nos domina, controla e seduz inapelavelmente. [...] Mas o que o carnaval consegue fazer com o Brasil? Que extraordinário é esse que ele tão criativamente inventa?

O carnaval é um ritual de inversão do mundo. [...] No carnaval, trocamos o trabalho que castiga o corpo pelo uso do corpo como instrumento de beleza e prazer. No trabalho, estragamos, submetemos e gastamos o corpo. No carnaval isso também ocorre, mas de modo inverso. Aqui, o corpo é gasto pelo prazer e pela "brincadeira".

[...] O carnaval também promove a troca dos uniformes pelas fantasias. Se o uniforme é uma vestimenta que cria ordem e hierarquia, a fantasia permite o exagero e a troca de posições. E a fantasia é tanto o sonho acordado quanto aquela roupa que realiza a ponte entre o que realmente somos e o que poderíamos ter sido ou o que merecíamos ser. A  fantasia liberta, "desconstrói", abre caminho e promove a passagem para outros lugares e espaços sociais. Ela permite o livre trânsito das pessoas por dentro de um espaço social que o mundo cotidiano, com suas leis e preconceitos, torna proibitivo. Ademais, ela torna possível passar de "ninguém" a "alguém"; de marginal do mercado de trabalho a figura mitológica.

É precisamente por estar vivendo uma situação na qual as regras do mundo diário estão temporariamente de cabeça para baixo, que posso ganhar e realmente sentir uma incrível sensação de liberdade. Liberdade fundamental numa sociedade cuja rotina é dominada pelas hierarquias que a todos sujeitam numa escala de direitos e deveres vindos de cima para baixo, dos superiores para os inferiores, dos "elementos" que entram na fila e das "pessoas" que jamais são vistas em público como comuns.

[...] No carnaval, nós, brasileiros, cantamos e, geralmente, podemos fazer o que cantamos. [...] Ali, todos podem exercer o direito de interpretar o mundo do seu jeito e a seu modo. Do mesmo modo, a crítica social mais ácida e a crítica política mais acesa, que pode dar em prisão e censura, são realizadas abertamente, tanto quanto a competição, que todos temem como algo monstruoso, mas que é também aceita em todos os carnavais brasileiros, construídos por meio de inúmeros concursos.

De fato, no carnaval, há competição para tudo: músicas, fantasias, maior capacidade de exibir-se e, naturalmente, a disputa dos blocos e escolas de samba.

[...] Carnaval, pois, é inversão porque é competição numa sociedade marcada pela hierarquia. É movimento numa sociedade que tem horror à mobilidade, sobretudo à mobilidade que conduz à troca de posição social. É exibição numa ordem social marcada pelo falso recato de "quem conhece o seu lugar" - algo sempre usado para o mais forte controlar o mais fraco em todas as situações. É feminino num universo social marcado pelos homens, que controlam tudo o que é externo e jurídico, como os negócios, a religião oficial e a política.

[...] Por tudo isso, o carnaval é a possibilidade utópica de mudar de lugar, de trocar de posição na estrutura social. De realmente inverter o mundo em direção à alegria, à abundância, à liberdade e, sobretudo, à igualdade de todos perante a sociedade. Pena que tudo isso só sirva para revelar o seu justo e exato oposto...

O carnaval também faz parte do debate sociológico. Publicarei no blog três leituras e interpretações a respeito da maior festa no Brasil. A primeira é um artigo do sociólogo José de Souza Martins.

Por que os rolezinhos estão causando tanto impacto nas mídias e redes sociais? Porque dividem o público e, sobretudo, revelam algumas das contradições sociais existentes. 

Embora os rolês estejam ganhando visibilidade nos últimos dias, eles tiveram início em dezembro. Só para se ter uma ideia, no sábado, 14 de dezembro, houve um encontro num shopping da região de Guarulhos. Não foi registrada uma ocorrência sequer. Sem roubos, sem "arrastão", sem algo considerado ilícito. Mesmo assim, 23 jovens foram encaminhados à delegacia. Este já era um indicativo do que aguardava esses jovens nos rolês que se sucederam.

O estopim  se deu no Shopping Itaquera no último final de semana. Houve repressão por parte da polícia que, por sinal, há tempos vem utilizando a "legitimidade do uso da força" em favor dos interesses das elites e colaborando demasiadamente para a discriminação social dos grupos que se encontram à margem da sociedade. Houve sensação de terror: lojas foram fechadas, pessoas correndo por todos os lados.

Após o tumulto, jornais se encarregaram de pautas e coberturas sobre os rolês. Enquanto isso, diversos shoppings foram atrás de liminares na justiça para impedir que os rolezinhos acontecessem dentro de seus estabelecimentos, como o JK Iguatemi. E foi aí que o problema começou. Ou melhor, uma nova faceta de um problema antigo surgiu.

Histórico

Em fevereiro de 2012, aproximadamente 300 manifestantes da Marcha contra o Racismo realizaram uma manifestação partindo do Largo Santa Cecília em direção ao Shopping Pátio Higienópolis, em São Paulo. Lojas fecharam e seguranças tentaram impedir a entrada. Em novembro de 2013, o Shopping Parangaba, em Fortaleza (CE), foi o palco de repressão e humilhação de jovens negros. Em dezembro, o mesmo ocorreu em Vitória (ES). Os rolês em São Paulo representam uma variação. Mas, no fundo, estão querendo passar a mesma mensagem, que abordaremos adiante.

Está claro o preconceito

Muita gente procurou mostrar que, na verdade, o que existe é preconceito. Enquanto os rolês dos jovens das regiões periféricas, em sua maioria negros, estão no auge da repercussão midiática, cercados de comentários preconceituosos, pouco se ouve falar do famoso "rolê" dos estudantes/calouros da Faculdade de Economia e Administração da USP (FEA) no shopping Eldorado que ocorre anualmente, e há pelo menos 7 anos. Assim como o rolezinho, os alunos, em sua maioria brancos, entram num grande grupo, gritando palavras de ordem e seguem cantando para comemorar o ingresso na universidade. Não há repressão e as lojas não são fechadas. Os clientes não temem por um arrastão. A ordem parece não ser perturbada. Se levarmos em conta as reações das pessoas em cada caso, está ou não está clara a existência do preconceito, inclusive por parte da mídia? Será que este ano o PIG (Partido da Imprensa Golpista) se lembrará de mostrar a festa dos "bixos" da USP?

Rolês e Rolos: como são vistos

Como nem só de comparações se criam argumentos, deixemos os calouros da USP pra lá. Para desenvolver minha análise sobre os rolezinhos, começarei publicando o comentário da jornalista Rachel Sheherazade, que considero uma das grandes manipuladoras da massa televisiva.

Jules e Jim é um clássico na literatura (1953) e no cinema (1962). Nesta publicação, pretendo enfatizar as semelhanças entre os trabalhos de Henri-Pierre Roché, autor do romance, e François Truffaut¹, diretor da película.

Nossa história começa na Paris do início do século XX, no ano de 1907, com o surgimento da bela amizade entre o alemão Jules e o francês Jim. O primeiro, com uma personalidade muito marcante, que tende sempre a expor suas emoções, a se exaltar e, por vezes, ter crises por conta de seus exageros. O segundo, mais introvertido e acanhado. Amantes da arte, especialmente da literatura, compartilhavam e traduziam seus poemas juntos. Apaixonados pela vida, conheciam muitas mulheres. Resumindo: trata-se de um romance, e o mérito é que foge das convenções tradicionais de relacionamento.

O filme pula a primeira parte do livro, na qual Jules pretende se casar com Lucie, uma "beldade gótica" e estudante de pintura. Também acaba não tendo sucesso com outras mulheres que são suas conhecidas ou que são apresentadas por intermédio de Jim. O ponto em comum das duas obras é uma viagem que os amigos fazem para a Grécia com o compatriota Albert, que lhes mostra uma coleção de fotos e, numa delas, notam um sorriso de uma estátua que os deixa fascinados. Os três decidem ir à ilha para "ver de perto" a estátua recentemente exumada.

Eles a contemplam por uma hora em silêncio diante daquele sorriso poderoso, e prometem que se o encontrassem algum dia em alguma mulher, iriam atrás dele.

Quando Jules e Jim retornam a Paris, conhecem a personagem mais intensa e complexa: Kathe (no filme, o nome é Catherine, mas vou manter o original), a mulher que tinha o sorriso da estátua.

Por fim, Jules se convence de que já não é possível manter o matrimônio e pede para que Jim se case com ela, pois não quer perdê-la definitivamente. Em nome da amizade, Jim aceita e passa a viver na mesma casa. Mas logo começam as crises, além de Kathe não conseguir engravidar. A relação entre Jim e Kathe também se torna insustentável. Paralelamente, desde o início do filme, sabemos que Jim se envolve com a francesa Gilberte. Num reencontro em Paris, Jim decide que quer se casar com Gilberte e viver ao lado da bela mulher. Fora de cogitação para Kathe; ela não consegue aceitar e o desfecho da história também é inesperado: Jim e Kathe estão no carro desta enquanto Jules os assiste. Repentinamente, Kathe vai com o veículo em direção a um rio ali próximo. Jules presencia o último mergulho no Sena.

Jules, em conversa com Jim, define Kathe da melhor forma possível: "Não é excepcionalmente bela, nem inteligente, nem honesta, mas é uma mulher de verdade. É a mulher que nós amamos. É a mulher que todos os homens desejam. Por que Catherine, passando por cima de tudo, exige sempre a nossa presença? Porque nós lhe damos completa e total atenção, como a uma rainha". Isso faz de Kathe uma personagem amável e, ao mesmo tempo, detestável.